楊蔭瀏談音樂起源裡的巫覡因素(下)
楊蔭瀏也體會到神話傳說的重要性,故指出『我們仍應該盡可能據以對我們原始人類的音樂文化作一些適當的推測』,因為『在有些神話、傳說中仍含有一部份反映古代人民現實生活的因素』。他把原始音樂,分為
楊蔭瀏談音樂起源裡的巫覡因素(下)
楊蔭瀏也體會到神話傳說的重要性,故指出『我們仍應該盡可能據以對我們原始人類的音樂文化作一些適當的推測』,因為『在有些神話、傳說中仍含有一部份反映古代人民現實生活的因素』。他把原始音樂,分為
庫克‧薩克斯談『勞動的音樂起源』
談元代虞集談燕樂二十八調亡於元的背景
談學界對於《九宮大成》的兩大誤解--事實上,非古代樂譜集成,亦非屬燕樂二十八調
文、樂關係的活化石───見證國王的新衣『依字聲行腔說』的貴池儺戲唱腔
台灣出版的崑曲曲譜全目(1949-1996)
從燕南芝庵聲情論的出現及元雜劇宮調與聲情無關預知宮調死亡紀事
路應昆《中國劇史上的曲、腔演進》內南北曲與史實間的距離
所謂賈湖骨笛有『清商音階』或『下徵音階』的真相
《崑曲史料與聲腔格律》評莊永平《音樂詞曲關係史》
中國的西周穆王到過古代西亞一帶進行音樂交流嗎?(馮文慈《中外音樂交通史》內對於楊蔭瀏論說錯誤的糾謬)
談王正來的譯北曲仙呂宮的【鞓紅】曲牌