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- Jul 06 Sat 2019 22:13
劉歆偽造《周禮》內之『散樂』一辭之出處考辨
- Jul 05 Fri 2019 21:53
唐宋燕樂二十八調桎梏的廢棄，是中國戲曲成熟標竿的先決條件之一
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- Jul 04 Thu 2019 21:14
西晉初荀勖笛上三調以一笛吹三調的真相————並釋清商曲的音階
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- Jul 04 Thu 2019 07:37
王光祈無中生有的燕樂『清商音階』（燕樂音階）只是一場學術烏龍事件 ————王光祈連音階『宮』位都不曉之下犯的粗糙的學術錯誤
王光祈無中生有的燕樂『清商音階』（燕樂音階）只是一場學術烏龍事件
————王光祈連音階『宮』位都不曉之下犯的粗糙的學術錯誤
- Jul 03 Wed 2019 20:56
談古琴之清商調並非無中生有的『清商音階』（燕樂音階）
- Jul 02 Tue 2019 14:01
西晉初年荀勖當日的四種所提及的律（列和、太樂、荀勖、阮咸）
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- Jun 21 Fri 2019 20:57
談朱熹對其友人蔡元定的燕樂臆猜的不認同 ------朱熹談蔡元定做學問只是『思量得』，缺少『下學工夫』
談朱熹對其友人蔡元定的燕樂臆猜的不認同
------朱熹談蔡元定做學問只是『思量得』，缺少『下學工夫』
南宋蔡元定的友人朱熹對於蔡元定（季通）此人有所點評，如：『古之宮調與今之宮調無異，但恐古者用濁聲處多，今樂用清聲處多。季通謂今俗樂，黃鍾及夾鍾清，如此則爭四律，不見得如何』、『季通書來說，近已曉得，但絣定七絃，不用調絃，皆可以彈十一宮。……渠云，頃問之太常樂工，工亦云然。恐無此理。……季通不能琴，他只是思量得，不知彈出便不可行。這便是無下學工夫，吾人皆坐此病。古人朝夕習於此，故以之上達不難，蓋下學中上達之理皆具矣。』（《朱子語類‧古今樂》）
如，首先對於蔡元定認為燕樂（俗樂）與雅樂的差異，只是在於燕樂以夾鐘清為律本，而雅樂以黃鐘為律本，其間差了黃鐘、大呂、太簇及夾鐘『四律』，而像這樣子認為雅俗樂只差異只在於『四律』，朱子認為蔡元定的燕樂理論不對，應該還有在使用音階音哪些音之上，也有差異才是。
其次又認為蔡元定在做學問上，缺少『下學工夫』，即在實踐上缺乏，都是埋首在象牙塔裡閉門做紙上工夫，如有關古琴上是否可以不用調絃，即可旋十二均，蔡元定光是紙上談兵，認為他問過了『太常樂工』，太常樂工回答說可以啊，於是蔡元定就下了結論，認為他的想法沒錯。但是朱子在古琴律上有專研，還寫過《琴律說》，他認為蔡元定的做學問『只是思量得，不知彈出便不可行』，做學問光靠腦子臆想，實踐工夫全無，於是主觀唯心認定在古琴不用調絃可以奏出十二均，即旋十二宮之想法，而完全不知道『彈出便不可行』。蔡元定做學問只靠唯心臆想（『思量得』），缺少『下學工夫』，的確是蔡元定學問的罩門了。在樂律上他只憑臆想，來解決雅樂黃鐘五度相生後不能回黃鐘，於十二律外又加上六個變律的《律呂新書》一書及其他雅樂律著作，朱熹倒有表示贊許。
- Jun 21 Fri 2019 06:31
南宋蔡元定猜燕樂是下徵音階考辨 —————蔡元定的『變』為清角，『閏』為清羽
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- Jun 21 Fri 2019 06:30
唐代燕樂太簇宮又名『正宮』乃隋唐燕樂曾經太簇為宮的遺存記憶下的調名
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- Jun 19 Wed 2019 22:09
釋唐宋樂調裡的『律呂四犯』———正、旁、偏、側四犯
- Jun 17 Mon 2019 05:44
燕樂從北周蘇祗婆五調式到隋初四調式及角調徵調滅亡下的三調式的演變
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- Jun 04 Tue 2019 21:21
從使用『四上競氣』一語即可證《楚辭》的〈大招〉係西漢人所作
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- Jun 04 Tue 2019 21:21
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- Jun 04 Tue 2019 21:19
談明代當時的人都知道湯顯祖確為死於梅毒
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儺祭時的『方相氏』『方良』是劉歆王莽於《周禮》裡偽造的人物 ———並談『方良』才不是『魍魎』
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- Jun 04 Tue 2019 21:15
談因斷句錯誤而無中生有的秦朝的『方相』的『儺』
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- Jun 04 Tue 2019 21:13
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眾多證據指明『萬曆新歲』非指萬曆元年而乃『萬曆新春之歲』
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- Jun 04 Tue 2019 21:08
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- Jun 04 Tue 2019 21:06
談先秦末年依陰陽五行偽造的所謂『葛天氏之樂』
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