以《惜奴嬌曲破》（《高麗史》卷七十一樂志）為例談曲破的音樂性
今按：《曲破》存於今者，只有保存在韓國《高麗史》古史內的此隻而己，且為宋代的曲破。所謂『曲破』，是指截取大曲自入破以下的《入破》一遍或以下若干遍，獨立出來。按，今日不少學者，釋曲破為將大曲破開，用其中一遍或《入破》一遍演為歌舞，不必為正確。因為，從本例子即可看出，《惜奴嬌曲破》有八遍之多（按：此處依劉永濟《宋代歌舞劇曲錄要》的判定的遍數）。故實不必為只用一遍而己。唐代的大曲，今日己完全沒有存世，故其曲破的構成如何，今實亦無實例。不過，依南宋胡仔《苕溪漁隱叢話》內所引用蔡寬夫詩話：『大抵唐人歌曲，本不隨聲為長短句，多是五言或七言詩，歌者取其辭與和聲相疊成音耳。予家有古涼州、伊州辭，與今遍數悉同而皆絕句也。豈非當時人之辭，為一時所稱者，皆為歌人竊取播之曲調乎』。如果其論可以成立，則知唐代的大曲連同其摘取的入破以下的曲破，亦當皆為五言或七言的絕句，而無如同此一宋代的大曲《惜奴嬌》的曲破是為長短句的詞。凡曲調之作，少有各樂句工尺一致者，因為如此一來，則曲風無華彩，乃吟誦五七言詩的語言的律動，非音樂的律動，故亦可以想見，唐代雖五或七言詩為其大曲的曲辭，實唐代大曲的工尺並非五或七音為一樂句，故唱來必得加上『和聲』，即加上一些『聲辭』，但於取文辭時，則把『聲辭』刪掉，而只錄詩句各字。一如南朝梁的沈約的《宋史‧樂志》的樂府之辭，於錄入文辭時，都把『聲辭』拿掉，只留下幾首，無法判斷是詩句各字的，則連同聲辭一併抄錄，而後世迄今，仍對於其真正的樂府詩的文辭仍無法判別，故時有學術爭議，尤其大者，就是對於其中的一首《公莫舞》，論者或誤認或附會文字，有以為亦為早期的歌舞劇者，實亦非是，於《天祿閣曲談》，另有專文討論之了。而由此一《惜奴嬌曲破》，亦見此為依腔填詞，各遍的詞的字數及句法並不一致，於知音者，一見即可知，所謂大曲，即一位造曲者，以一隻詞牌，例如此隻《惜奴嬌》詞樂為主題旋律，各遍即各次的變奏，故填詞自然依旋律，而造成各遍的句格及字格不同。故大曲也者，是中國音樂裡的主題變奏曲的曲式。如果能明宋詞的依腔填詞，及大曲的以詞牌進行各遍的音樂變奏。
故知，只有詞牌本身，才是詞格的範例，以下各遍全不能為填詞的詞譜，但後世或因不知詞的曲腔的依腔填詞的關係，或因不知宋代大曲的主題詞牌以下各遍皆為變奏，全不能成為詞牌的範式，竟拿來作為詞譜及填詞範例。而清初《欽定詞譜》卷十六內，於此一詞牌，即云：『元高拭詞注：雙調。按，《高麗史•樂志》，宋賜大晟樂內有《惜奴嬌曲破》，擇其雅者，亦為類列』，而把第七遍、第四遍、第二及三遍，皆做為《惜奴嬌》詞牌的範例，實誤。
附：
《惜奴嬌曲破》全文：
（第一遍）
春早皇都冰泮。宮沼東風布輕暖。梅粉飄香。柳帶弄色。瑞靄祥煙凝淺。
正值元宵。行樂同民總無閑。肆情懷、何惜相邀。是處裏容欸。
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（第二遍）
無算。仗委東君遍。有風光、占五陵閒散。從把千金。五夜繼賞。
並徹春宵遊玩。借問花燈。金鎖瓊瑰果曾罕。洞天裏、一掠蓬瀛。第恐今宵短。
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（第三遍）
誇帝里。萬靈咸集，永衛紫陌青樓，富臻既庶矣。四海昇平，文武功勳蓋世。賴聖主興賢佐，恁致理。
氣緒凝和，會景新，訪雅致。列羣公，錫宴在邇。上元循典，勝古高超榮異。望絳霄，龍香飄飄旖旋。
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（第四遍）
景雲披靡。露浥輕寒若水。儘是遊人才美。陌塵潤、寶沈遞。
笑指揚鞭。多少高門勝會。況是。只有今夕誓無寐。
（第五遍）
盛日凝理。簫韶可繼。閬苑金門齊啟。燭連宵、寧防避。
暗塵隨馬。明月逐人無際。調戲。相歌穠李未闌已。
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（第六遍）
騁輪縱勒，翠羽花鈿比織。並雅同陪，共越九衢，遍儘遨逸。料峭雲容，香惹風縈懷袂。遍寓目，幾處瑤席繡簾。
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（第七遍）
莫如勝概。景壓天街際。彩鼇舉、百仞聳倚。鳳舞龍驤。滿目紅光寶翠。
動霽色。餘霞映、散成綺。
漸灼蘭膏。覆滿青煙罩地。簇宮商、撋蕩紛委。萬姓瞻仰。苒苒雲龍香細。
共稽首。同樂與、眾方紀。
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（第八遍）
樓起霄宮裏。五福中天紛降瑞。絃管齊諧。清宛振逸天外。萬舞低回紛繞，羅紈搖曳。頃刻轉輪歸去，念感激天意。
幸列熙臺，洞天遙遙望聖梓。五夕華胥，魚鑰並開十二。聖景難逢無比。人間動且經歲。婉娩躊踷，再拜五雲迤邐。
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