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古代人民對依字聲行腔寫出來的歌叫它『吟』，叫它『叫』
依平上去入四聲，是齊梁間沈約發展，而用於五言詩的諷誦，即念詩的用腔之用，以使詩體能擺脫以往詩為歌詩，即詩是音樂曲子的歌辭及曲子的奴才。這個依字聲行平上去入的只能用於吟哦，從古時的市井小民都一概皆知的通俗常識。
因為，從前裡巷歌謠、村坊小曲都是『先制譜，後命詞』（《宋史。樂志》），即都是由樂工等知樂的人先寫出只動聽的曲子，一些知樂的下層文人，於是給曲子填上了詞。所以人民對於那些依字聲行腔的特殊狀況產生的歌曲，就特別以『戲樂』的心態，以嘲笑的心情在看待。如，市井販賣東西小販都有其特別的叫賣聲，當時的有人為了取笑之下，就模仿了那些小販的四聲（『聲韻』『吟哦』），於是依字聲行腔寫出曲子來當做『戲樂』，即消遣嘲弄。
人民有這種嘲弄心態，因為那種依字聲行腔寫出模仿小販『吟哦』的曲子，都是不入人民之耳的不算是一首歌，於是才出之於嘲笑聽這些依字聲行腔的歌，而且把這種歌的本質都用兩個字表達，那就是『吟叫』，也就是，依字聲行腔寫出來的音樂歌曲，看成是特例為了好玩而已，故做為『戲樂』而取笑之用，而認為只是『吟』，只是『叫』，自不為一隻歌：
宋代高承《事物紀原‧博弈嬉戲‧吟叫》：『京師凡賣一物，必有聲韻，其吟哦俱不同，故市人采其聲調，閑以詞章，以為戲樂也。今盛行於世，又謂之吟叫也。』
(擷自《談昆曲用到吟哦的依字聲行腔之處》，劉有恆)
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