從『庶士』考證詩經《召南•摽有梅》為小貴族身份的女子的求偶詩
詩經《召南》第九首的《摽有梅》全文如下：
『摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之。』
王先謙《詩三家義集疏》以：『士，事也。能理事者謂之為士，乃男子之美稱。荀子非相篇“處女莫不願得以為士。楊注，士者，未娶妻之稱』。按，此皆已係春秋戰國禮崩樂壞之後之『士』的定義了，於周初或西周及東周初年，尚為周代封建制度之下的『士』乃諸侯國的官吏，即《禮記‧王制》所說：『王者之制：祿爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。諸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士，凡五等。』其中的諸侯國的五等官吏的後三等，乃上士、中士、下士，皆謂之『士』。而又以其中的『下士』，是最低級的貴族官吏。而『下士』，依《国语•鲁语下》：『自庶士以下，皆衣其夫。』而韦昭的注：『庶士，下士也。』依《礼记•祭法》：『庶士、庶人无庙，死曰鬼。』孔颖达的疏：『庶士，府史之属。』即指出，像是『庶士』，即眾下士，幾乎快要等於平民了，乃『國人』的主要組成部分，即是周族人的下層貴族，從事於府史等下級的職務，等於是後世的吏相當，而他們死後沒有立廟，等同平民。此詩裡的『求我庶士』的『庶士』，即寫作年代尚仍周代封建制度下的『下士』的小貴族官吏，而求偶者，即寫此詩者，亦為大膽追求自己婚姻的小貴族女子。
故可知，此詩並非如今日普遍的詩經釋注的著作，通常只說是一個女子要男子來追，令人誤會，是一首平民女子求平民男子來追求的民間詩歌。（劉有恒，取材自《天祿閣曲談》，台北）
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