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失唱了二千多年的貴族之歌：詩經
詩經三百零五篇，出自先周到東周的春秋時代之間的幾百年間。只要有中國歷史深厚的基礎知識者，都會知道的常識是，當時只有貴族有受教育的權利，庶人平民沒有知識，也不認識字，沒有寫詩的能力，就算有幾句隨口哼唱，也都是有限辭彙，也不能像詩經的鍛字練句還帶韻脚，因此詩經依當日的歷史事實下，即明明白白即知，都是成之於各級貴族的手中。
到了春秋時代，這些由壟斷知識的貴族寫成的詩經三百篇，己經都配有了雅樂的配樂，成為周天子的雅樂（即《左傳》指出的『周樂』，包括詩經的十五國風、雅、頌），所以後來孔子聽到詩經的雅樂，稱譽是『思無邪』，因為都是雅正的雅樂。
而且，從孔子的時代之不久前，才開始有了私人講學，庶人平民才有了受教的可能，孔子也因其代表性及影響力，而被後人稱頌為『萬世師表』，就因為孔子時代使平民開始有了知識的可能性，而中國的平民，此後才有寫詩的可能性，但詩經，早在孔子時代之前就己寫成了，那時候的平民還不具文學能力及文筆，因為是一字不識而被棄於教育體制外的棄民。
孔子的那個時代，周朝封建的貴族統治制度的禮崩樂壞，及平民的受了教育，具有文學的素養，才於是出現了異於貴族的詩經三百篇的『鄭衛之音』的民間民謠及流行歌曲，到了戰國時代，更是民間民謠及流行歌曲大盛的時代‧以《詩經》為文本的雅樂，被稱為『古樂』，而那時的流行的民謠及流行歌曲，就被稱為『新樂』。
雅樂的詩經，由貴族寫成並由貴族的太師配成雅樂的音樂，從秦始皇統一後，就失傳多數，到了漢朝之後，都己剩下少數幾首還存世，沒有數百年後全都亡盡。所以，周朝的詩經的雅樂，只傳唱了周朝幾百年，而且還只在西周到東周春秋時代為主要傳唱的幾百年內。之後，二千多年，詩經此一貴族之歌曲總集，其唱譜，全都失傳一盡了。（劉有恒）
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