從『南戲四大聲腔』此一命題的荒謬談到《南詞敘錄》及《南詞引正》都是偽書
按：所謂『南戲』有『四大聲腔』之論，說實在，亦屬局面偏頗之論。按，舉此四聲腔並列者，最早見於萬曆十八年由陸延枝編成出版的《煙霞小說》內所收的掛外為祝允明，而實經陸延枝完成，還寫了篇程度低劣的三字句的偽序的《猥談》，內中初次提及了當日以吳地為中心，而有海鹽腔、弋陽腔、餘姚腔及崑山腔。陸延枝提到此四聲腔，是據他所知在以吳中為中心，其周遭流行的南戲的四種聲腔，他也不知道在非屬吳地勢力範圍的中國其他地方尚有其他的南戲聲腔，如福建廣東尚有南戲的另外的聲腔───潮州及泉州腔，而就在嘉靖四十五年就有《重刊五色潮泉插科增入詩詞北曲勾欄荔鏡記戲文全集》的戲劇文本出版。而明代除了萬曆十八年陸延枝的《猥談》有此論之外，明代人的著作，並無把此單此四聲腔並列者。而日後以《猥談》為參考資料，而出現的清代何焯偽托明嘉靖三十八年的天池道人作序的《南詞敍錄》把《猥談》四聲腔發揮，還用自己的臆想排出了四聲腔的傳播地，使後世學者大大上當；及1931年到1960年之間被偽造而問世的偽托文徵明手抄的所謂魏良輔的《南詞引正》抄了《猥談》四聲腔，並自作聰明再加上一腔──『杭州腔』。再看一看，《猥談》問世是萬曆十八年，所謂偽托天池道人（徐渭）的《南詞敘錄》却出現在更早數十年的嘉靖三十八年，一比對年代，就立馬發現《南詞敘錄》就是偽書了。
而且《猥談》首見於萬曆十八年，嘉靖初、中年之際文徵明手抄的《南詞引正》又怎會看到數十年後的萬曆十八年出版的《猥談》裡的初見到陸延枝首排列出的四種聲腔，而作為為文參考，再去加上一腔呢。可見《南詞引正》又是必晚於萬曆十八年才問世的偽文，既晚於萬曆十八年，那麼，文徵明此時已物故，不可能還手抄所謂魏良輔的《南詞引正》，可見《南詞引正》又是偽書，又得一證了。（劉有恒，台北）
留言列表
{{ article.title }}