【崑曲納書楹／集成曲譜錯腔校正】(荊釵記‧夜香)
《荊釵記‧夜香》劇本及曲譜，今依清末民初曲師殷溎深的《荊釵記曲譜》為底本（簡稱殷譜）；並校清乾隆末年業餘清工葉坣以當時戲工之譜為底本，自由改腔的《納書楹曲譜》及被集成曲譜編篡時，擔任劉富樑的文字助理的王季烈，所盜改主編劉富樑的《集成曲譜》內所收此出。今以兩部聲腔格律譜的南詞定律，及九宮大成南北詞宮譜（簡稱聲譜，或腔譜，或聲律譜）內規定的板式及基腔及腔格，以校正各譜在格律及陰陽八聲的舛誤：又按，其中的【引】，葉譜無收，殷譜名為【一枝花】，但實非該引子曲牌的聲腔，集成改為【樑州令】，而其聲腔亦有誤，今徑從戲場演出本的聲腔，但殷譜的牌名實非合於其腔，故取消牌名，徑稱【引】，並采後世戲場演出的殷譜唱腔；【忒忒令】于殷譜作【忒忒令犯園林】，因少了末句的『如瓜瓞綿綿受享』，而葉譜作【忒忒令】而未缺句，是【忒忒令】之格，按殷譜此曲牌少末句，故曲師以文字格律已非【忒忒令】而把末句改從【園林好】末句的格，於是創出一隻新的集曲曲牌【忒忒令犯園林】，只是實非集得好的集曲，因無集曲所應備的交接相合的基腔線，故兩曲牌的唱腔銜接聽來有突兀之處，至於集曲銜接的良好與否的判斷方式，及集曲銜接的原理請參拙作《九宮大成南詞腔譜稿》，今曲牌從殷譜，並依律校之；【川撥棹】，葉譜為有贈，而近世六也的戲場譜己唱若一板一眼，今從殷譜，而集成仍從葉譜的贈板，今葉譜及集成皆不取及亦不論及其腔之正誤，而依近代以來戲場演唱的一板一眼而徑正殷譜；【好姐姐】于九宮大成南北詞宮譜內收有正確唱腔譜，但乾隆初年的當日，是以贈板演唱，而到了葉堂時代，已改為無贈，而後世六也及集成，亦為無贈，故從今世，故不錄九宮大成的正確贈板譜，而徑校三譜之誤；又劇本有三譜之辭不一者，則依殷譜，並於此處只正殷譜之腔；
●【忒忒令犯園林】的『想』葉譜作53，殷譜及劉富樑作3皆正確的上聲腔；『大』陽去聲字應自基腔1出腔，如葉譜原戲工曲師之作12165653，而殷譜及抄殷譜的王季烈作5165653乃錯腔；『蒙』應從殷譜作516，及劉富樑作3616，而葉堂作653乃錯腔；『撫』葉譜原戲工曲師及劉富樑作23或殷譜323皆上聲腔格是也；『勝似』乃句首二襯字，其中『勝』殷譜及劉富樑作6或葉譜原曲師作1皆可；『繈』葉譜原戲工曲師及劉富樑作12321合聲律，而殷譜作2321誤；『遇』葉譜原戲工曲師作15216或殷譜作21皆陽去聲腔格是也，而王季烈改作2123則自由加花末二腔23，與格不合，且陽去聲腔格不可如此添腔，因23為二度又呈去聲高腔，3又突破前高2而呈怪腔；『父』殷譜末句的【園林好】末句的『增福』殷譜作1,61以基腔為1正確，但『福』唱若北曲入作上聲腔61而誤，應改正為121；『壽』殷譜212的末腔2應刪外正確；『永』上聲字，而殷譜作16乃唱成陰去聲高腔而誤；
●【川撥棹】正殷譜之，其中的『鞠』陰入聲字，應配於基腔5出腔，殷譜作3532，乃唱如北曲入作上聲腔；『擇良』基腔1，應譜6, 6而殷譜作1, 5應正；『鴛』基腔1，陰平聲字應譜於基腔上，而殷譜作21而作陰去聲腔而誤；『遞』陽去聲字，應出腔於基腔5，殷譜配若陽平或上聲腔的3；『書』陰平聲字應配於基腔3，殷譜配5猶唱如陰去聲腔；『險』及『保』及『永』殷譜配在基腔1，上聲字唱若陰平聲腔；『眷』陰去聲字，殷譜配在基腔1出腔，唱若陰平聲或陽去聲腔；『他』陰平聲字，殷譜配成6，乃唱如陽平聲或上聲腔；『安』陰平聲字，應訂在基腔1上出腔，而殷譜配56如唱成上聲腔；
●【好姐姐】的『指』殷譜作32，應改正如葉譜原曲師及劉富樑為6出腔，因基腔為1，上聲腔低於基腔出腔合律；而『望』陽去聲字，基腔1，應配自基腔1出腔，如作121，殷譜653或葉堂作35321或王季烈作321皆譜成陰去聲腔而誤；『終』基腔1，應配如殷譜及劉富樑作1，葉堂配232乃移基腔至2而非在唱本曲牌了；『奉養』乃兩陽去聲字，殷譜及抄殷譜的王季烈把『養』唱成上聲腔61應正，葉堂配陰去聲腔21亦非；『奉』雖陽去聲字，但依聲律譜，此處陽去聲字可配如陰去聲腔的21，故殷譜及劉富樑作21可也，葉譜原曲師作12出腔自基腔1合律；『髒』上聲字，依聲律譜收腔6，應配如56，而殷譜作陰去聲腔5而誤，葉堂作216收腔正確，但唱成陰去聲腔而誤，而王季烈作21，作陰去聲腔而再加上收腔誤；『存』陽平聲字，應配於基腔1下一音的6出腔，而殷譜及劉富樑皆譜6是也，葉堂配5乃唱成上聲腔而誤；『未』陽去聲字，依聲律譜，此處陽去聲字可配如陰去聲腔21，如劉富樑譜；而殷譜配自基腔1出腔乃正確陽去聲腔格；『使奴』基腔5，應配如葉譜原曲師的5, 3，而殷譜作5, 6或王季烈改成1, 6皆不合格律；『愁斷』葉譜原曲師作35, 51653，或殷譜作3, 65皆合律，而集成於『愁』配1，應為手民之誤把3抄成了1；『腸』陽平聲字，基腔3，應配23如劉富樑，殷譜配3誤唱陰平聲腔，葉堂配23535不倫不類；『愴』殷譜及抄殷譜的王季烈作6，此句末字應從聲律譜收於5，作65，而葉譜原曲師作1653亦合律；『親姑』基腔1，應配如劉富樑作`1, 1，而殷譜作2, 2乃以基腔作2而誤；葉堂配3, 321乃移基腔至3非是在唱本曲牌；『早』上聲字，殷譜及劉富樑配16或葉譜原曲師配612皆合律的上聲腔格；『會』陽去聲字，應訂腔於基腔1出腔，如殷譜及劉富樑，葉堂配32乃唱成陰去聲腔而誤；『無』殷譜及劉富樑作62，葉譜原曲師作1232，皆合聲律譜；『障』配如殷譜及劉富樑作3合律，若配如葉堂作216，則6應刪亦合聲律譜；『團』陽平聲字，應配於基腔1下方一音的6出腔，而殷譜及抄殷譜的王季烈作5乃唱如上聲腔，葉譜原曲師作121亦合律，因此處依聲律譜亦可以基腔作2，則葉譜原曲師作121亦乃出腔於基腔2下方一音1的陽平聲腔格；『最』陰去聲字，不論殷譜作21或葉譜原曲師作5216或劉富樑作216皆為高於基腔1的陰去聲腔格，而『長』的基腔1，應配61而收于1，殷譜配6缺收腔，另葉譜原曲師及劉富樑作56亦合聲律譜，此時基腔為6；
●【香柳娘】的兩個『洞』陽去聲字，殷譜訂21是也，而葉堂及王季烈作321乃訂成陰去聲腔而誤；『撇』陰入聲字，應訂於基腔5上，如劉富樑，而葉堂及殷譜皆訂成北曲入作上聲腔的3而誤；『漾』陽去聲字，依腔格論應訂自基腔5出腔，如殷譜，而依聲律譜，此處陽去聲字訂陰去聲腔亦不為非，故劉富樑訂653收於3亦合律，而葉譜原曲師訂5653為陽去聲腔格收於3合律，若訂65亦合；『不認父』殷譜以基腔作1，配1, 1, 2合律，而葉譜原曲師配5, 532, 132以基腔序列5, 5, 1亦合聲律譜，劉富樑稍變葉譜的腔為5, 53, 21亦合律，因亦以基腔序列作合律的5, 5, 1排列；『母』上聲字，殷譜誤配在基腔1上，唱若陰平聲腔，而葉譜原曲師作61或劉富樑作6皆為低於基腔1的上聲腔格；『恩德』殷譜作1, 121或葉譜曲師作2, 23221皆合律；兩個『痛』陰去聲字，應依葉譜原曲師作21的陰去聲腔格，殷譜及王季烈自基腔1出腔，乃唱成陽去聲腔；『耀門』基腔3，應配65, 3，葉堂及抄葉譜的王季烈作65, 2有誤處，而殷譜作3, 3全誤；『拋棄』為句首二襯字，葉譜作5, 5，殷譜作2, 2，王季烈作1, 2，按句首三襯字以下者，應以下一正字『萱』的基腔為基腔，按此處『萱』字的基腔可為1或2，若訂為1，則『拋棄』二襯字，應訂1, 2，如基腔作2，則二襯字應訂腔2, 3，而殷譜及劉富樑『萱』訂1，則劉富樑訂二襯字作1, 2是也，殷譜訂2, 2的『拋』陰平聲字即配若陰去聲腔而不佳了；而葉譜訂『萱』陰平聲字為2，則其訂二襯字作5, 5，一見即知『拋』亦唱如陰去聲腔了；『堂』陽平聲字，應出腔於基腔1下方一音的6，如葉譜原曲師及劉富樑，殷譜作5非是；『上』為陽去聲句末字，應依聲律譜作21或216，葉堂唱成陰去聲腔的3或殷譜及抄殷譜的王季烈作上聲腔61皆非；兩個『故』皆陰去聲字，故只要配腔高於基腔1，皆為陰去聲腔格，故葉譜原曲師作32或殷譜及劉富樑作532，皆為陰去聲腔格；『免得』為句首二襯字，殷譜配5, 3其實腔顛倒，應配3, 5始當，而葉譜原曲師作53, 5或劉富樑作3, 5皆正確，以下一正字『此』53或3的基腔5為基腔；『此』上聲字，殷譜配在基腔5上，唱成陰平聲腔而誤，葉譜原曲師作53或劉富樑作3是也；『渺』上聲字，殷譜作53或葉譜原曲師及劉富樑作13，皆合於上聲腔格；『茫』基腔5而收於3，故應訂353，各譜作23乃錯腔；『早賜』為句首二襯字，應以下一正字『瑤』的基腔1或2為基腔，若依葉譜原曲師以2為基腔，則此二襯字應配6,3（不太佳，因音程跳進較大）或1, 3等，葉譜作5, 3乃誤如把上聲字『早』唱成陰去聲腔而有誤；而殷譜及抄殷譜的王季烈以基腔作1，配『瑤』陽平聲字為6，則此二襯字應配如6, 2或6, 3（不太佳，因音程跳進較大）等等，二譜作6, 1則『賜』陰去聲字配若陽去聲腔而不佳；
●【尾聲】的『終』殷譜5或葉譜及劉富樑作56皆可，6只是裝飾經過音；『夢』應如殷譜及劉富樑作5，而葉堂作3不合基腔；『勞』陽平聲字，塵訂腔於基腔1下一音的6出腔，如葉譜原曲師及劉富樑，而殷譜作5唱若上聲腔；『攘』句末上聲字，應依聲律譜訂61而收于1，殷譜作6不妥，而葉堂及抄葉譜的王季烈作56，則連基腔亦移6而誤；『得』陰入聲字，應訂腔於基腔1，一如葉譜原曲師及劉富樑訂121，自基腔1出腔，始合陰平陰入聲腔格，而殷譜作北曲入作上聲腔的6而誤；『免』上聲字，殷譜訂於基腔5，唱若陰平聲腔而誤，葉譜原曲師或集成作極低音6，低於基腔5，是合於上聲腔格，惟太低腔而不佳；『悒』陰平聲字（亦作陰去聲字），應如殷譜配於基腔5，而葉堂及王季烈作2，乃唱若上聲腔而誤；『怏』為上聲字，應配如枼譜原曲師的12321或2321或3521等等，而殷譜作321作陰去聲腔亦可；又末句『再爇名香答上蒼』殷譜唱腔作2, 1, 6, 1, 3, 1321, 5全誤，應從葉譜曲師及依葉譜的集成始合律。（劉有恆，天祿閣曲譜續集）
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附： 崑曲[南戲] : 《荊釵記‧夜香》出劇本
夜香(荊釵記) （小工調） 元代南戲
（貼上唱）：
【引】花落黃昏門半掩．正皓魂滿空清曠．命蹇與時乖，月在望人不見好傷懷．（白）昔恨時乖赴碧流，重蒙恩相得收留．深處閨門重戶閉，花落花開春複秋．奴家自從那日投江，不期遇著錢按撫撈救，收為義女，勝似親生，只是無以為報．今宵在明月之下，不免燒炷淸香，以求蔭庇．适才吩咐梅香，安排香案，想已完齊，不免到庭前，拜禱則個．（唱）：
【忒忒犯園林】﹝忒忒令首至合﹞想那日身投大江．蒙按撫恩德難忘．將奴看待，勝似嫡親繈褓．如重遇父和娘．﹝園林好末句﹞願他增福壽永安康．（白）想我母親亡後，又虧繼母呵．（唱）：
【川撥棹】親鞠養．（念）我爹爹呵．（唱）擇良人配鴛行．誰知我命合遭殃．誰知我命合遭殃．遞讒書逼奴險亡．蒙天眷遇賢良．保佑他永安康．（白）想我婆婆，取奴家呵．（唱）：
【好姐姐】指望．終身奉養．又誰知中途骯髒．存亡未審，使奴愁斷腸．心悽愴．親姑早會無災障．骨肉團圓樂最長．（白）想我丈夫，有了奴家呵．（唱）：
【香柳娘】又重婚洞房．又重婚洞房．將奴撇漾．不思父母恩德廣．痛兒夫夭亡．痛兒夫夭亡．不得耀門牆．拋棄萱花在堂上．願他魂歸故鄉．魂歸故鄉．免得此身渺茫．早賜瑤池宴賞．
【尾聲】終宵魂夢空勞攘．若得相逢免悒怏．再爇名香答上蒼．（白）香煙緲緲浮淸碧．衷曲哀哀訴聖祗．致使更深與人靜．非關愛月夜眠遲．（下）
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