目前分類:中國戲曲史 (55)

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一篇嚴正的斥責蔣星煜公佈視偽文《南詞引正》為真品的學界學者大觀

 

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從『樂隊』一辭看遼興宗時樂舞──蔣星煜〈遼代戲劇史索隱〉一文的商榷

 

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戲曲學界的『萬曆魔咒』 ──從《鉢中蓮》到上黨發現《禮節傳簿》皆非明萬曆年抄本

一本舊藏於程硯秋玉霜簃的《鉢中蓮》傳奇,民初1933年的被其友杜穎陶(1908~1963)見到了,由於看到該一抄本有不知何人在封頁上寫下了『萬曆庚申』(四十八年,1620)的字眼,於是杜穎陶將之公之於世時,一見上書有『萬曆』字眼,就立刻相信,那就一定是萬曆年的本子了。而沒有考據一下,這封面上的『萬曆』兩字究竟是如何出現的。

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談第一部崑腔演唱的劇作是張鳯翼的《紅拂記》
────談以是誰用其『新聲』的『轉音』的唱口首度搬演其劇作來判定始合科學論學

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偽《南詞引正》成於蔣星煜公開他發現異書《涇林續記》的1957年後

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崑山土音百百樣───印證『土腔說』『腔調說』是為海市蜃樓

 

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自我檢討昔日〈勾勒偽造的魏良輔《南詞引正》真正作者的輪廓〉一文

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趙萬里《南詞引正》淡化《琵琶記》成《伯喈》之原因

 

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弋陽腔是由道教聖地龍虎山下的火居道士所創說

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海鹽腔遺響大多保存於崑曲說

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南戲《張協狀元》的作者是姓雙的書會才人嗎?

 

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有關考證偽文《南詞引正》及其作者係趙萬里(1905~1980)之論文略目

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王陽明和餘姚腔無瓜葛

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讀汪琪先生:《湘劇歷史起源問題初探》(《戲劇之家》,2014年第十期)之感言

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《南詞敘錄》的四大聲腔流播地區係清初何焯偽造

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掀起趙萬里及路工同心發表《南詞引正》的幕後

 

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談汪詩佩論《南詞引正》裡有關提及陳秋碧《秋碧樂府》的疑點

 

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明代散曲作家陳鐸的《滑稽餘韻》裡的反人民性

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《南詞敘錄》係清初何焯偽造 ──及《猥談》成於陸延枝考辨

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《詞謔》乃書坊合康海、李開先等時人作品的合集考辨

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